史話 611 蘇格蘭教會的創始 |
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教會史話 676-700 601 幾種中文馬偕傳記 602 馬偕留下傳道日記 603 馬偕日記手稿出土 604 馬偕的身世和故鄉 605 馬偕故鄉巡禮之旅 606 佐拉開拓期的教會 607 高地式的宗教生活 608 馬偕童年的小故事 609 馬偕心儀的賓威廉 610 賓威廉的中國傳道 611 蘇格籣教會的創始 612 蘇格籣的教會規範 613 信仰告白和問答書 614 蘇格籣教會的離合 615 查麥士和自由教會 616 英國國教和清教徒 617 傳承接納三項信條 618 本人約翰滄桑小傳 619 李查喀隆麥及其徒 620 倡導會眾制的布朗 621 布魯斯特長老小傳 622 浸信會在英國興起 623 威廉.布拉福特 624 普里茅斯殖民地史 625 《黑鬚番》及其譯本
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蘇格蘭宗教改革的先驅,是派崔克,漢密爾頓(Patrick Hamilton,l503∼1528)。他出身於大貴族家庭,留學巴黎,初傾向伊拉斯馬斯(D﹒Erasmus,1465∼1536)的思想,再心醉於柏拉圖(Plate,427∼347 B. C.),更接受了馬丁.路德(Martin Luther)的信仰,並與墨蘭頓(Philipp Melanchthon, 1497∼1560)為友。1923年回國,執教於聖安得列(St, Andrew)大學。他鼓勵人讀聖經、講真理,而被認定為異端,乃亡命於德國。1527年秋返國,在故鄉鼓吹新思想,獲得多數的同志,但被捕受審而於1528年被處焚刑。 喬治.魏沙特(George Wishart, l513∼1546),畢業於亞伯丁的皇家學院(King College, Aberdeen)。因開設教授希臘文班,而被認為異端(天主教信徒未允許讀聖經原文),只好逃離到Strasburg, Basel, Zurich,而到劍橋大學的Corpus Christi學院。他的改革思想是屬於慈運理派的(Ulrich Zwingli, 1484∼1531,瑞士加爾文的先驅),曾英譯「瑞士教會的信仰告白」(Helvetic Confession,他死後於1548年才出版)。1543年返回蘇格蘭,在愛丁堡附近巡迴傳教,而感動了不少有反叛意識的青年。1545年冬傳道於洛錫安地區,由紅衣主教大衛.比頓控告而被捕,以異端之罪於1546年3月1日被焚死。 魏沙特被焚死的三個月後,經同情新教之貴族策劃,多人湧入主教比頓宅,殺之並佔據了聖安得列城堡。約翰.諾克斯(John Knox, l514∼1572)是貴族的家庭教師,心儀魏沙特並追隨過他。1547年4月諾克斯入城堡,原不想成為傳道人(Preacher),但在很多人的熱誠要求下遂答應,而成了蘇格蘭新教的代言人。 1547年6月天主教軍得法國之援助,攻破聖安得列堡背後之海港,新教徒受困被迫投降。諾克斯被俘押至法國囚船上服苦役,共計19個月。獲釋後在英格蘭待了5年。時英王愛德華六世有意推展英國的宗教改革,諾克斯就是被徵召重用的傳道人之一。1553年天主教徒瑪利繼承王位,諾克斯逃到歐洲,經法蘭克福到日內瓦。日內瓦是加爾文(John Calvin)當年所牧會的城市。他在日內瓦學到加爾文的「唯聽從上帝的話」,也看到長老教會制度略已形成,在加爾文牧養的小小的教會實施。 1555年至1556年間,諾克斯往訪蘇格蘭,他鼓勵貴族們,勇敢地抵抗那些迫害新教信仰的君王,並號召不採用天主教儀式及典禮,鼓勵信徒,維持私人的家庭禮拜,舉行查經及研究會。1559年瑪利女王(Mary of Guise)藉法軍支持,新教徒受壓迫,是年諾克斯返國,被推立為新教領袖。
1560年新教勢力取得優勢,法軍被迫撤離,蘇格蘭國會通過了諾克斯所擬的「蘇格蘭信仰告白」(The
Scots Confession)。這告白,包含著長老教會的信仰內容,尤其高唱「唯獨耶穌基督是唯一的權威、教會的元首和領袖」。在教會裡,唯一值得服從的,不是教皇、國王、官員,而是耶穌。諾克斯的信仰告白就是後來長老教會信仰告白的「雛型」。1560年是蘇格蘭教會創始之年,也是基督長老教會源頭之年。
《台灣教會公報》 2631期 2002年8月4日 p.13 |