內社（鯉魚潭）是巴宰族開拓的庄社。1872年10月21日，甘為霖牧師曾自大社前往內社，滯留至10月27日。我引他敘述路程的一段加下：自大社出發，先幾個哩路是經過山崗，然后要過鬆散漂石的曠野，其間涉渡幾個溪流，也需搭大竹筏（Bamboo
raft or catamaran）渡過急流。內社部落位於大社92哩的美麗溪谷，再步行一點鐘就有山脈，而這山脈是開化的原住民（時稱熟番）與內地「生番」（Savages）之分界。「生番」常常在夜半來襲擊熟番區外圍家屋，所以村莊需要以柵圍住作豫防。社裡所有男人，如要去割薪材或作其他任何野外活動，就必需攜帶武器去。……（Missionary
Success, vol.1, p.253-254）。
內社潘文良，於1873年4月被設立為教會長老（參見《教會史話》 236）；他於翌年6月遇番害。甘為霖牧師曾在1874年7月21日從廈門寄出的信函裡作了如下的報導（Missionary
Success, vo1.1, p.336-338）：
……今天，我還清楚的記得文良所說的話和他溫和的個性。我回到台灣府（台南）後不久，就收到內社的傳道人寄來的信，告訴我大家所敬愛的文良遭生番殘殺。有一天文良帶著小女兒及一位年老女會友去挖蕃薯，而遇到一群人的伏擊。他轉身看到他那年老夥伴倒在地上，而有一群裸體的生番衝過來要結束其生命。他站了一會兒來保護小孩子—小孩子就逃到附近樹叢裡—然後他就跑向村社去，但在逃跑當中滑倒，就在他要爬起來時，閃閃發光的刀已在他四周砍下來，一瞬間他的頭就被砍斷了。老婦的頭也被斬了，二具屍體就這樣暴露於草地上，等到救援的人跑來時，血已沾滿了。當時社民一聽到鎗聲，就知道生番的出草，趕到現場時，慘劇已發生了。上個月28日（禮拜日）下午舉行這2具無頭屍的埋葬，實在傷心，一大隊武裝的兄弟們護送了出殯的行列，全教會為了喪失文良深感悲痛。文氏是個高個子的美男子，性情溫和而謙遜，是一位全生涯都蒙神的恩典下的感動者……。為了他無助的遺族，深感悲傷，無疑地應該有所恤助。
「大社堂會進教者姓名冊」裡，有潘蠟女文良（女）1名，是不是文良之女？她於1872年10月27日由甘為霖受洗，時17歲，共潘打厘四老；生有潘馬可；一家於1879年由內社轉籍大社，至1882年始返內社。（參見「名冊」第74、67號）。潘文良死於內社教會撤至大社之前，當然地大社姓名冊上無地之名也。
