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聖靈親自建立的教會-七美教會

夏文學撰。七美島為澎湖列島最南端之最大孤嶼,故原名為大嶼、南嶼及南天島,位於約在澎湖縣治馬公市南南西方29海浬(36公里)處。。述七美長老教會創立歷史。

主後1919年
在這個日據時期仍稱為「大嶼」的七美島而言,主後1919年樂天知命的大嶼人在這一年經歷到另一種心靈改變的大運動---聖靈的力量光臨到這荒瘠小島,種下了一株茂盛的福音枝葉。
夏宰,一位再平凡不過的大嶼漁民,在這一年的農曆三月天,當東北季風稍歇之後,他從高雄搭帆船返回故鄉,以便趕上逐漸熱絡的魚季。由於每年秋天凜冽的東北寒風來襲時,極不利於海上捕魚營生,因此當地大多數壯丁都像侯鳥一般紛紛趕往高雄港尋找工作機會。而當春天來到,領到血汗換來的工錢,添購最珍貴的白米、薪柴及民生物品後,在春天時就可以風光的返回故里,並重新投入最拿手的捕魚工作。不過夏宰這一年回到大嶼時,給予的不只是妻子、兒女期盼的生活所需,而是他帶回了聖靈奇妙的臨在,從此改變了他所屬夏姓家族的命運與歷史。
夏傳---隱藏的福音種子
故事得先從夏宰的堂兄夏傳說起,這位長夏宰十多歲的堂兄,年輕時因資質過人,曾自創事業,風光一時。年少得志,夏傳因經不起物慾的誘惑,遂逐漸把賺來的錢財在酒色財氣中花費殆盡,不只如此身體健康也大損。1902年滿懷悔恨的夏傳因視神經受損,視力逐漸消失而徘徊於旗后海邊,失志加上懊悔,本想一死了卻殘生。幸經路過的年輕人開導,介紹到當時旗后宣教師所開設的醫館接受治療。
在眼疾稍得改善之後,夏傳為了生計,於是再上船營生,不料有一次船遇颱風,被漂流至小琉球才獲救脫險,回來後舊疾復發,於是再往醫館接受治療。在養病中,他有機會聽到醫生傳講福音,起初他不予理睬,但在聖靈的光照啟示下決定接受福音,並開始學唱聖詩、學習祈禱、讀聖經。等他病況康復後,他決心回鄉向族人見証福音。於是他帶了宣教師贈送的聖詩,以便繼續求道及做傳福音之用。
夏宰、夏傳---七美教會的催生者
當1919年春天夏宰返回大嶼時,夏傳已是接近50歲的「老人」,加上因眼疾回復的視力有限,已呈半退休狀態,從1902--1919年十多年的期間,起初他積極地想要向家中的成員傳述福音,不料卻遭到極其迷信民間信仰的家人強力反彈,由於自己體力已大不如前,現在又人微言輕,使他似再無置喙的餘地。於是夏傳只得自得其樂的自己唱詩祈禱。上帝通過夏宰,把聖靈的力量帶來了。當他遇到其堂兄之後,隱藏在夏傳心中許多年的福音種子又逐漸萌芽了。
夏宰在這一年返鄉後,言談舉止大為改變,神情怪異與以前判若兩人,且其行跡亦極神秘,初時他常在家徹夜唸唸有詞,家人不解,誤其為神經病,其妻子更是整日以淚洗面。有一天夏宰跑來夏傳家中對他說:你是基督之僕人嗎?答曰:是。夏宰於是大聲說:你既是基督的僕人,今日基督在這裡,你可以拜祂。夏傳先是一陣驚奇,接著則躊躇不願,大聲斥責說:你若是來欺騙我的話就趕快離開吧!夏宰又笑說不是。接著夏傳就質問他一些有關基督的問題,如基督誕生之處;幾歲開始傳道;他最初選誰當門徒?但夏宰皆沉默不語,引起夏傳極大的憤怒。
也許有乩童背景的夏宰,此時一些神明的名字不時從他口中出現。他向夏傳問一些奇怪的問題,並說出民間宗教諸神之名如李鐵枴、盧遠、平天取士、太白金星……,夏宰一方面自謂是神明的化身,但有時卻自稱是他要來破除偶像、顯出榮光等等。
聖靈的僕役---夏宰
夏宰是一位粗重工作的能手,但幾乎目不識丁,而他曾有的乩童經驗,似乎是最後得到聖靈的介入並且接管他的身體的原因,因此有一段時期,他的體內似乎正邪交雜,互相在爭戰著。而在上述各類神明圍繞,口中唸唸有詞的現象持續約一百多天後,夏宰從此開始改稱自己是「以馬內利」。同時也開始了他最高峰期的醫病趕鬼之事蹟,以下是曾親眼目睹的老一輩所記下較具代表性的例子:
1. 制服邪神:與乩童鬥法。有一乩童前來騷擾,夏宰乃在其站立之處劃了圓圈,那乩童竟然就抖跳不停,三天之後在其親人說情下才擦去線條,使他恢復平靜。另一例則是用鐵釘釘入乩童之神明的眉心直到將之拔除,乩童才停止起乩。
2. 治好久患惡瘡之病人:他在祈禱後,用墨汁塗在病人的患處(他經常使用清水及墨汁),然後將墨汁洗去,毒瘡也不藥而癒。
3. 治好頭部重傷者:一位漁夫因新船下水喝酒慶祝,酒醉後不慎自高處摔落,頭部受重擊昏迷不醒,且頭皮也部分脫落。夏宰於是用墨汁塗抹並為他祈禱。隔日這位傷者即完好如初,甚至因酒醉之故,渾然不知自己曾生命交關。
4. 治好眼睛失明之少女:他將這位眼球全被腫脹的眼皮包住,失去視力的少女(是一位叫許迨遮的女兒),用墨汁塗其眼睛,祈禱後用鐵釘錘扁當做手術刀將其眼皮割開,使這位少女便重見了光明。
5. 使彌留的人復活:鄉民陳豐的妻子名顏陳檀娘,年方30出頭,患重病已呈彌留,家人眼見無望只好將其置於大廳準備料理後事。因心仍有微溫,夏宰乃親往探視,他用口含水噴在婦人身上,這婦女遂逐漸醒來,並且恢復活動與常人無異,她又活了63年直到93歲才過世。另外亦有一位患肺病的男孩原已回天乏術,夏宰亦將其救活,直到1985年才過世,不過這兩人並未因此而信主。
6. 拆廟除偶像:由於大嶼人有著漁民慣有的迷信,因此在莊前莊後,田頭田尾,海岸邊到處充斥著小廟,供奉各類神祗,夏宰除了到處與大廟的乩童們鬥法之外,也憑其膽識拆除許多廟宇,這也許與至 今七美在澎湖列島當中,廟宇比例較少,香火也不甚鼎盛有關。
堂兄弟合建福音堂
夏宰在行這些神蹟之後,其家人在經過一段排斥期之後才逐漸接納他。夏宰看此時機已成熟,有一天遇到已當家的夏傳之子:夏舜,向他提起要他提供一塊地以便建堂敬拜上帝。而這時夏宰也開始了清除夏家祖厝之偶像的行動。就在農曆的12月28日,他對夏傳的家人說:三天後要有榮光在這家中出現。果然在農曆正月初一中午,有一圓形光體大如水缸在屋頂出現,約過半小時後才在屋後消失,而且連續三天皆出現,目睹者亦為數甚多。這時當家的夏舜乃確認這是真神向他們顯現的異象。於是決議全家除去偶像敬拜上帝,並且積極配合夏宰建堂的建議,獻出夏家祖厝前的空地,蓋了一間一丈多長的小屋,掛匾稱為「福音堂」,並開始舉行禮拜,且由夏宰親自主持。沒識多少字的夏宰,根據曾在澎湖傳教多年的教界前輩王興武牧師的回憶,他可在講台上讀出新舊約聖經的字句,並用主耶穌的神蹟奇事以及比喻教訓人,沒有多久除了夏姓家族外,相關的親屬及受恩惠醫治的鄉人皆踴躍前來,且至少有150多人參加聚會!
不斷繁衍的信仰新枝
夏宰這位傳奇的人物在教堂的規模確立後不到兩三年,大約是1923年的3月一個禮拜天,本是要做禮拜的時候,他異乎尋常的邀集了6位同僚準備出海捕魚,但臨出海前卻要求本欲同去的侄子夏禹留下,在福音堂幫忙帶領禮拜。不料他們出海後到了中午突然風雲變色,風浪大作,夏宰與同船共6人自此音訊全無,消失無蹤。
在台灣的教會風聞此一奇事,遂於1923年由滿雄才牧師夫婦偕同神學生王興武前往視察,並確認此為聖靈工作親自建立的聖堂,且在10月5日為島上信徒受洗並舉行首次聖禮典,夏傳後來且被按立為長老。而這間稱為「以馬內利」的教會,直到今天教勢仍僅次於馬公,有一個時期甚至是全澎湖最多人聚會的教會呢!
如今時移境遷,七美的夏姓家族及信徒為了生活之故,紛紛已遷台謀生,留在島上的反成了少數。不過上帝對這個逐漸分散的家族卻仍恩佑不斷,這可由夏家四代皆有家族成員獻身當傳道人作為指標。除了夏宰之外,當時被吩咐留下的夏禹後來被徵召入南神受造就後,回到澎湖奉獻大半生巡迴諸教會服事主。目前在2000年福音運動推行委員擔任總幹事的夏忠堅牧師即為夏禹之哲嗣。而夏宰之嫡孫女則為夏美寬牧師,夏文學牧師則是夏禹之侄孫,夏德輝牧師、夏明亮牧師也同是夏姓的不同分支,至於成為吳明洲牧師娘的夏淑英七美教會陳勝雄長老事件代禱信師母則是夏傳的嫡曾孫女,而另一位在循理會當牧師娘的夏仁愛則是夏明亮牧師的姑媽(另外尚有夏家近親的呂武昌牧師)。
夏氏家族蒙恩史事述說不盡,期待本文不只成為澎湖宣教的一頁,更期待散處各地的夏姓族裔能永懷主恩,並常熱心事主,精誠團結使在荒瘠孤島所栽植的信仰枝葉代代繁衍,茂盛如常。

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修訂日期: 2014 年 05 月 05 日