溫宏敦與白美月 跨越文化的隔閡 布客結夫妻

陳韋鑑採訪報導 「跨越文化的隔閡 布客結夫妻 用信仰克服萬難」 《台灣教會公報》 3076期 2011年2月7-13日 p.4 

為了獲得與心愛的布農少女交往的機會，一位客家青年走進了教會，從此改變2個人的生命；如今，他們是有著3個女兒的牧師與傳道，為了記念這段感情及2人的族群，大女兒取名為「白布客」。

故事中的男主角，白布客的父親就是一直在客家福音事工深耕的溫宏敦牧師，他從一個初代信徒，接受信義神學院裝備、歷經牧會以及客家宣教神學院的事工；而白布客的母親，來自台東布農族的白美月傳道在客家宣教神學院畢業後，目前則是客家福音協會的主要同工。

故事從一家醫院開始，當時的溫宏敦、白美月以及她的大姊，都是一個醫院裡的同事，相識半年後，眾人眼中務實的溫宏敦向她的大姊提出想追求白美月的想法，回想當年，白美月說：「當時大姊沒有提出經濟上的要求，也沒有因為他輕微小兒麻痺而拒絕，只提出一個要求，就是要他信耶穌。」對一個傳統客庄地區長大的年輕人來說，改變信仰是個非常重大的事，更何況信耶穌之後，只能開始交往而已；不過當時溫宏敦就在桃園開始固定教會聚會、查經，甚至與牧師一起探訪兄姊，他不只是以一個承諾來看信仰，而是認真的用生命去認識。白美月後來辭去了工作，回到台東的部落裡，2人開始書信往來，半年後溫宏敦受洗、再經過半年的交往，2人順利結為連理。

出身於客家庄的溫宏敦改變信仰，並沒有承受太大的家庭壓力，白美月表示，感謝神，可能是溫宏敦的腳不方便，所以當初與家人提到要信耶穌、要娶原住民都沒有被反對，更因為牧者、兄姊於公公癌症時的陪伴，使公公也受洗成為基督徒，還立下遺囑，要每個兒子都信主，成為村子裡第1戶舉辦基督教喪禮的家庭。「當時的宗親們直接站出來反對，直到聽了公公的遺囑錄音後，才勉強接受。」白美月說，公公過世後，溫宏敦決定舉家遷回鄉下與母親同住，「剛回鄉下的時候很多人等著看我們信耶穌的，搬回來要靠什麼過日子，再加上先生後來受到呼召，決定為了客家福音而獻身讀神學院，的確是有過經濟上辛苦的時光。」但是神在各方面都滿滿賜福這個家庭，白美月回憶，溫宏敦要開始牧會前，有一天婆婆忽然來說：「我兒子要牧會了，我不能再拜拜了。」而後就與大姑2人同天受洗，白美月說：「我們真的沒有做什麼，一切都是上帝的旨意。」

在公主與王子結婚後，依然要面對生活中的柴米油鹽，更特別的是客家文化與布農文化的差別。提到文化差異，白美月說，婆婆堅持女人家早上起來要先把全家衣服洗好，這讓不同文化下長大的她有時無法照辦，「不過我老公從來不會轉述婆婆告狀，而且當婆婆急起來罵我時，我的客語程度就開始聽不懂，等到孩子翻譯時氣也消了。」

另一方面，雖然深耕客家福音，但是白美月還是在寒暑假都讓3個女兒回到部落去，讓她們熟悉部落的生活與文化，「大女兒白布客就很認同自己的布農族身分，」白美月提到自己當年也在文化認同中拉扯，婚後10年間一直很想回部落生活，但是當時為了照顧婆婆只好順服，如今受到客家福音的呼召，「早就認同了，自己也不知道呢！」白美月爽朗的笑著。