領人歸主

 

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劉燕溪撰《和平鐘聲˙和平教會蒙恩見證文集之一》  19772月刊 P. 89-93

劉燕溪,台灣大學物理系教授,曾任瀋陽文會高中校長;1956212日任台北市和平教會長老。


戰後因時局的關係,許多人來臺灣,當時臺北既為省會,大半先到臺北暫住,繼而散居於本省各地,但仍有很多人,留在臺北。至於基督徒雖丟下大陸上無數的財產,但聖經卻不能不帶,有聖經也離不開教會。有人發現和平教會有國語禮拜,熟識的彼此轉相走告,於禮拜天攜帶聖經去參加禮拜,另有人對於帶聖經的人不認識,卻認識聖經,乃借問何處有國語禮拜?因得介紹至和平教會。

我原是長老宗教徒,在北平曾參加一所長老宗的教堂,因為時局關係,決心要到臺灣。未來之先,已有意到臺灣後,要參加長老宗教堂。正要動身,見到一則關於臺灣長老宗大會的新聞陳溪圳牧師當選為大會會長。                 

到臺灣後,一位朋友,他因見別人帶聖經而找到和平教會,也指示我和平教會之地址及聚會時間,其後因和平教會的關係也見過在北平未動身時報紙所提被選為大會會長之陳溪圳牧師。

那是我參加和平教會後的第一次培靈佈道會[按:1949417日和平教會舉行建堂破土典禮,本日起舉辦奮興講道會五天,講員有陳明清、陳維屏牧師、何紀三牧師及楊美齌牧師]。因為初期設教,那次的佈道會可能是和平教會有史以來的第一次或第二次的培靈佈道會。會期三天,晚間七點鐘開始,在牧師住宅舉行,因為屋子小,參加的人頗為擁擠,[初日]講員為本省法界有名的信徒[按:陳明清]。聖經熟,歷史及地理資料也極為豐富。他提及世界文化發源於幾個大河的流域,亞伯蘭所要離開的迦勒底的吾弭是在幼發拉底斯河流域,與底格里斯河流域同為巴比倫文化之發祥地。巴比倫有這兩條大河的灌溉,農產豐富,商業發達,交通便利,人民生活極盡奢華,因而巴比倫這名稱在西力字典中也代表罪惡。迦勒底位於巴比倫勢力範圍之下,不可避免罪惡的影響,所以亞伯蘭要離開迦勒底的吾弭。

「耶和華對亞伯蘭說你要離開本地、本族、父家,往我所要指示的地力去,我必叫你成為大國,我必賜福給你,啡你的名為大,你也必叫別人得福‥‥‥」 (創世記1213節)這話對於大陸來的人來說,他們離開本地、本族、父家,來到臺灣;對於本省人來說,他們有一些離開家鄉來到臺北的,都是用 上帝的話勉勵與祝福他們。

那次佈道會我和我家人第一天來參加,第二天再來,也帶一位朋友來,他一邊聽一邊說講得好。第三天我們又一齊來,會後我請他記名作慕道友,準備領洗入教,他說他一定要作教徒,不過要選擇教會;去別的教會試聽,而後決定。

這位朋友從大陸來帶很多錢,有人給他估計約值黃金三百條,多財善買,經商又放款,兒子在大陸時念醫學,因逃避共匪未得畢業,有在學證明及成績單,經教育部安排在臺大醫學院完成學業。他為兒子赴美留學找關係,這位朋友選擇加入某一教會,兒子出國臨行帶去很多錢,不久兒子在美國與一位美國小姐結婚,我聽喜訊特別恭喜他,他說他的第二代一定很聰明。結婚後兒子帶著媳婦回臺省親,回美國又帶去很多錢。這位朋友常炫示他的財富。

不料他打算發更大的財未獲成功,反而虧本甚至負債,放款收不回來;向兒子告急,兒子不理,被逼無路,深夜外出投河自殺,撈出屍體,喪葬費是朋友捐助的。我心裹想好險當然他不會拉我去下河,不過他對我說去選擇教會。這並不是聽 上帝的話去選擇,他別有用意,他未靠 上帝口裹所說的一切話語,所以才去投河。假如我領他作和平教會的信徒,他不聽 上帝的話,仍免不了投河自殺的下場,那要使我這帶領人多麼丟臉。

另有一位朋友知道我是教徒,談話間有慕道之意,我請他於禮拜日和我一同到和平教會聽道,他很喜歡。這人患血壓高、糖尿病、失眠;但是到和平教會三次作禮拜,每次牧師講道時,都昏昏入睡,講完道一聽唱詩就被驚醒;舉目前瞻及向左右窺視,頗覺茫然,似乎不知身在何處。第四次再去請他,他說去一次睡一次,不好意思,而且血壓高,睡覺易有鼾聲;倘若睡時,鼾聲如雷,在大庭廣眾之中,豈不笑話?我也想凡血壓高的人易有心病,萬一不幸在禮拜時間,他心臟病突然發作,縱然我們有醫學院同學在場,藉作實習,恐仍難免他「一命嗚呼」!雖然我們全體能為他禱告,他若不回生,反顯得我們的信心不足。在我們教會史上少有這一頁也好,我不便勉強他再來參加禮拜。

有位朋友因健康不良,失去記憶力;剛說完上句話竟然會忘掉,以致下一句和上一句不相連接。病重未死,已如行屍,四肢不能彎曲,頭不會轉動,經急診,略見緩和,未久逝世。這位朋友有信心,才三次隨我到教會,因身體不許可領受不了主的話,未得歸主。

另一位朋友也知道我是教徒,經幾次談話,均羨慕基督徒的信仰生活,曾到和平教會聽過道。當時正值陳維屏牧師在濟南街口禮拜堂下午3時主持禮拜證道,我同那位朋友去參加禮拜後陳牧師叫我們留下住址,隨後來訪,並贈送每人一本美國基甸會出版的英文聖經,那朋友因見陳牧師的年紀大很客氣,乃選擇參加陳牧師的禮拜。時間既在禮拜天下午三時,與和平教會禮拜不衝突,我禮拜天下午陪同那位朋友去參加陳牧師的禮拜。

過了兩個多月,他對我說「在睡夢中有人對他用英語講Under the font!末後的字在讀英文時未曾見過,查字典發見那字是洗禮盤或聖水器,在洗禮盤或聖水器下就是在聖水下。這夢預示我當敬受洗禮。我早已決定要作信徒,自己也買了聖經,朝晚禱告後,恭讀而後再禱告。至於受洗,晚一點也許更好;這夢促我提早受洗,表示我已屆受洗之時,不可耽擱。」

經過考道後,他虔敬的受洗,在他受洗之後把太太、公子、小姐均帶到教會,不久全家盡都受洗歸主。過二年他被選為執事,再過三年,他被舉為長老,全家均熱心服事主。

末後我敘述一位信主弟兄之領人歸主的見證,他的朋友在開始不但內心不信,口頭上也不客氣,堅決不接受,不容易領他到教堂。談起宗教生活,他也毫無興趣。送他一本約翰福音,他拒絕,那位弟兄說「請帶回去給嫂夫人看,書埵釵n些故事,可以當小說讀。」為了面子,帶了一本回家,太太也不接受,丟在一邊,小孩子拿去撕碎了,扔在地上,太太掃到一邊,準備和垃圾一齊拋出去。

兒子放學回家跑進屋子時,把一條紙帶到腳旁,見上面有字就拿起來念「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音832節)那人聽者兒子念,以為那句話很有意思,把撕碎的全拾起來,雖然不能接起來讀;可能讀的,玩味著,覺得有價值的話還不少呢!

次日見了那給他約翰福音書的弟兄,把昨天帶回那書所發生的事說了一遍,覺得很抱歉把書給撕碎,以致於不可全讀,這次那朋友送他一本聖經,他恭恭敬敬的接受,應許回去虛心細讀;也應了朋友之請,去教堂聽道,不久受洗歸主,以後全家都受洗歸主。

以上所述的見證表示已信主的弟兄姊妹們,有意信主的朋友們,甚至那無意信的人都必須有主的話引領才可以歸主。

 

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