回憶恩師 蕭安居 撰
一、獻身服務的立志
馬偕博士來到人地兩疏的淡水，連一個人都不認識，言語不通，人情風俗也不懂，人種也不同，大家都把他看成是異類。但是，博士卻不認為自己是一個異類。他不知道自己將來會遭遇到如何的危險，而毫無恐懼之意，堅定地立定志向，要將此身獻給「主」。
二、傳道者的培養是最重要
當時馬偕博士最初抵達淡水時，一個人都不認識。言語也不通，正如個啞子一樣。因此同伴皆無。看這種情形，就可以明白博士當時面對了何等艱苦的狀況。於是博士砲台埔旁邊，接近放牧水牛的牧童，向他們學習語言。後來，有一個人來叩博士的門，所以，博士就能從這個人學習語言。後來，又有數人來到博士的處所。就這樣，接近博士的人數就漸漸增加。
言語開始相通以後，博士就把接近他的人看為門徒，而傳授真理給他們。起初，他帶領學生出門，沿路教導他們，有時在樹蔭下，有時在海濱，這樣移動，沒有固定場所。學生一增加，他就建立學堂，教他們讀書。博士的教法是很勤勉的，安排課程很精巧又很明確，使學生容易理解。明明知道自己罹患咽喉方面的疾病，還是繼續在教書。即使在病中也未曾休息，有時夜間還要到學校去，在學生寢室外叩窗，好像叫他們要多多用功。他的身體雖然很衰弱，講話又沒有聲音，但一直都很關心學生的課業。
三、傳道設教
馬偕博士看到學生理解真理，就帶他們同行，出去佈道。到了適當的場所，就開設禮拜堂，並派遣學生到那裡傳道。這樣信徒就產生了，禮拜堂也漸漸增加了，因此，信徒的人數就很快地增加。這些事，博士都要親自照顧。他還要在學堂教課、巡迴各地的教會，還要施行洗禮、舉行聖餐典禮、辦理所有事務，實是非常忙碌。
當時，他一個人要巡迴北部五十多間教堂，實在非常辛勞。在宜蘭平野的三十六社平埔蕃社裡，有三十六間教堂。大一點的蕃社有一百多人，小一點也有七、八十人（信徒）。此外，淡水縣、新竹縣、苗栗縣的教堂加起來共有五十多軒，都是他自己一個人在巡迴。所以差不多每個禮拜天，他都要出差到地方教堂去。其次，他還要教育教會的傳道師，關懷他們，找教堂的位置，修理、建築等等，都是他一個人在處理和計畫。又形路途中常要面對非常的困苦，連夏天也沒有休暇可言。
四、北部教會的始祖
今天北部教會有很多的禮拜堂，還有神學院、中學校、女學校、婦女學校等等，這些學校的起源主要都是因馬偕博士獻身而產生出來的。後來，才有很多宣教師、醫師、女宣教師等等出來盡力地服務。其源頭可說都是馬偕博士。所以，可以說，馬偕博士是北部教會的始祖。
另外，我還要略述家父蕭大醇如何受恩師（馬偕博士）的指導和愛顧。
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起初，馬偕博士來到五股坑傳教時，他聽見在那裡有一位儒生而且是吃素的人，就來拜訪他，並贈他一本漢文的《聖經》。這位儒生就是家父。後來馬偕博士在數處教會併設義塾，並招聘家父來擔任新店義塾的教師。家父很高興地來赴任。馬偕博士設盛宴招待。從那時起，家父就停止了素食。在此地（新店），家父一方面在義塾教書，一方面參加教會禮拜，遂成為馬偕博士的徒弟，便把教書的職位交給長男蕭田，搬到淡水，去做牛津學院（Tamsui Oxford College）創設前馬偕博士的徒弟。當時，根本沒有校舍，所以博士在自家、野外、山間水邊等地上課。後來蕭田也來上學，做博士的徒弟。（後來牛津學院創設後，蕭東山﹝本人的三哥﹞與本人蕭安居也入學上學，畢業後被分派到各處教會服務。）
家父畢業後，曾歷任後埔、和尚洲、八里坌、後龍等地的教會。後來家母過世後，家父再往社寮住，在那裡娶了後妻，又繼續在崙仔頂、中港、波羅申拿宛、頭城、奇立丹（即湯仔城）各教會歷任。後來在該教會任中生病了，因此無法繼續服務教會，那時，馬偕博士特地讓出自己位在社寮的休養山莊，開放給家父，當作他晚年的療養所。家父在該島博士的山莊經過差不多一年的療養，並在該處過世。家父從初見到博士，一直到別世這段期間，受到博士很多的愛顧。
（二○○四年五月十六日譯）
￭原文為日文╱日文中譯：柯威霖
