林茂生愛鄉文化基金會∼Taiwan Renaissance Foundation（TRF）

　　林茂生先生為一代名牧林宴臣秀才的長公子，於1887年（清光緒13年）10月30日，生於台南府城。

　 　林宴臣（後稱燕臣）秀才為府城名儒，1898年受聘於新樓教授英國宣教師讀漢文及講台語。朝夕相處中深受宣教師崇高的傳教精神所感動，開始慕道、讀經， 後來由巴克禮牧師領洗入教會。同年進入長老教中學（即今長榮中學）教書，並擔任舍監，經常外出佈道，尤其在主日必與學生一同到鄉村的禮拜堂講道。

　 　林茂生先生自幼天資聰敏，在第二任費仁純校長時代，讀長老教中學，成績名列前茅，尤其英語為全校之冠。由於成績超群，校長請他當助教，教第三班和第四班（最高年稱為頭班、其次為二班）的地理和算術。學生稱他為「半仙」。學校優待這位半仙與一般學生不同；每天給他三餐白米飯，又加菜一碟，使全校學生羨慕不已。

　　林茂生先生在中學畢業後，於1908年1月由英國教士會資助到日本入京都「同志社中學」深造，畢業後考進第三高等學校，而該校畢業後又順利考入日本最著名的學府－「東京帝國大學」，主修東方哲學，專攻「陽明學說」。

　　1916年，林茂生先生畢業於東京帝大文學部哲學科，成為台灣人第一個榮獲日本最高學府之文學士學位的人。

　　同年9月，林茂生先生學成歸鄉回母校（今長榮中學），志在獻身於台灣的基督教教育。當時的萬榮華校長，聘他為教頭（教務主任）讓他施展抱負。在校期間，他成立「學校後援會」，並任會長，大力推展「學校基金募捐運動」，為學校之立案舖路。

　 　1927年，林教頭（當時亦兼任台南高等商業學校教授）授命於台灣總督府，奉派以研究員名義赴歐美深造。林茂生教頭，在美國哥倫比亞大學研究所研究教育 與哲學，1928年夏天取得文學碩士學位，又繼續攻讀博士課程。林教頭身在美國，心卻未曾離開母校，時常寫信，關心學校的「認定」（立案）問題。

　　1929年11月，林茂生先生以優異成績獲得哥倫比亞大學的哲學博士學位，他是台灣人在美國榮獲哲學博士的第一人。他的博士論文題目是「日本統治下之台灣的學校教育──其發展之歷史與分析研究及文化問題」。

　　林茂生先生在返鄉之前，曾取道歐洲，到德國考察。在德國柏林大學，他以德語演講，面向該市市長、大學校長、教授、學者、以李白和歌德的詩為例比較東西文化之異同，使在座的德國名流，甘拜下風，感佩不已。

　　1930年1月林茂生先生衣錦還鄉，繼續於母校服務，但於5月間奉派任「台北高等商業學校教授」，林教頭心中十分不願意他就，但因公費留學，不得不從命，但他的家還在台南，因此牠仍然留在母校擔任理事和負責「後援會」的工作。（後來擔任理事長，即現在的董事長）

　　1935年，林茂生先生奉派任「台南高等工業學校教授」，教授德文。他的授課頗受學生歡迎，每次上課座無虛席。在日持時代，以林茂生先生的經歷、學識、才華，大可擔任大學校長而無愧，只因生不逢時，在日本統治下的台灣，這位傑出的才子仍然無法登上一官半職。

 　　據林茂生博士長子林宗義博士（曾任台大醫學院教授，現任世界心理衛生聯盟主席及終身絕裁）提及其令尊在日本統台時代所作的詩，凡記年號均用「民國xx年」，而不用「昭和xx年」，由此可見林茂生博士多麼熱愛自已的祖國，認同祖國。

　 　台灣光復後，林茂生先生對於國民政府之領導曾經寄予殷切期望，也不只一次曾流露出難以形容的善悅。1945年10月曾在台北的中山堂，為台灣重回祖國懷抱 發表慶祝演說。11月又在游彌堅的台灣文化協進會的邀請下，在台北的第一戲院，和陳逢源與廖文毅一起發表演講，題目是「台灣文化的革命」。

　　同年12月，林茂生先生在當時的台灣大學校長羅宗洛的邀請下擔任台大預科（即先修班）主任，嗣後又出任台大文學院院長。

　　同時，當時的行政長官公署教育處處長范壽康也請他擔任教員甄選委員會委員。他為了啟發民智，以順應新時代的來臨，終於決心辦報。

　　1946年3月，林茂生先生以日據時代的「興南新聞」的班底為主，創辦了「民報」，擔任社長。陳旺成為總主筆。「民報」立場不偏，言論公正，批評時弊毫無不畏縮；博得社曾的喝采，卻也得罪不少當時的權貴，為林茂生先生日後的不幸遭遇埋下了危機。民報的言論除了不能見容於當時的行政長官公署之外，1946年8、9月間，林茂生先生為了抗議選舉不公，辭退了他已經當選了的「國民參政會」參政員一職， 表現出耿介率真的個性o1947年，在政府一連串錯誤措施，與人民失望所引起的不滿情緒導致衝突之後，台灣發生了二二八事件，許多台灣的知識菁英因而遇 難，其中包括偉人的教育思想家──林茂生博士。

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