賴永祥長老史料庫 （ Elder John Lai's Archives ）

薛宇勝撰 台南神學院道學碩士論文 2006年指導教授為 李孝忠 藏於台南神學院 館藏編號A.531 [台神論文檢索摘要系統] 詳全文 按：下半天教會，在嘉義縣的鹿草鄉下半天，1889年開設佈教所。

論文摘要 　　

本論文配合總會研發中心於2006學年度所推動之「地方教會青年發展與增長之個案研究」方案，以地方教會研究為範疇，選擇嘉義中會下半天教會為主要研究對象，來做「嘉義中會下半天教會青年發展與增長之個案研究」。 　　

下半天教會雖擁有百餘年的歷史，但卻為一人口嚴重外移的農庄教會。目前平均聚會人數在41人，籍在人在的成人會 員亦只有33人。但教會青少年團契卻平均有12人參與聚會，且教會的所有事工執行，亦以這群青少年為主。因此，在參與這間教會服事後，即對該教會青年發展 與增長之相關研究感到興趣。為配合此研究，筆者以神學生身份，深入其中，試著去了解下半天教會青年增長與發展的因素。透過教會相關資料、文獻的收集，再上以田野調查所強調的參與觀查法來收集一些一手資料。接著利用質性研究與地方教會研究、田 野調查等相關概念來做資料分析，從教會基本資料、牧者特質、青年事工主責人員領導特質、團體動力等四方面來詳加分析。並依據分析結果，來予以做神學上的思 考與反省。首先從馬蓋文等人的教會增長學，來加以檢視，結果發現教會增長學並無法完全說明下半天教會青年發展與增長之原因。再以當代的宣教典範 －Bosch所提上帝的宣教來檢視，結果得到教會發展與增長因素之驗證。

結論 本文在經過以上的推論後，得到三個主要結論：

1. 打破教會增長學的迷思：教會增長學中所強調的目標取向、結果取向、成功取向、與增長策略的運用，在下半天教會個案研究中，以過程取向、事工取向等來予以替代。可見教會增長學有其限制。

2. 教會存在的目的，應該是成為上帝的宣教的器皿。教會增長，則是教會忠心於上帝的宣教的副產品：從下半天的案例來看，教會只盡自己的本份，便可有增長之可能。因此教會增長不應是教會的目標，而是教會忠心於上帝的宣教時所得的一個果子。

3. 認同、委身、成長：下半天教會的青年發展與增長因素，可用此來做結論。透過傳道人、青年與教會會友間的彼此認同、彼此委身，足使教會與青年都得以成長。 　　

他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。（徒二46~47）

從下半天教會的地方教會研究中，應可以引用使徒行傳這段在描述初代信徒團契生活的一個經文來做總結。對下半天教會而言，信徒們並沒有太多的預設立場，也沒有 什麼目標、策略。他們所做的，就只有單純地以同心合意的心志，為他們認為教會應做的事來克盡己力。但卻也因此，得到社區的認同，亦使下半天教會的青年團契 與教會本身都在不知不覺中有所成長。在下半天教會的增長研究中，沒有英雄性地領導人物，亦沒有所謂的增長策略，就只因教會做自己所能做、應該做的事工，上 帝便將得救的人加給他們。使這間百年處於沒落農庄的老教會，重新充滿新的活力。

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