王南傑牧師：歷史是上帝和人共同寫下的。
小小一本筆記本，記載著王南傑牧師所經歷的歷史事件，當然也包括了當年參與〈人權宣言〉起草及運動的點點滴滴。「那個年代，每出國一次就得重新辦一次護照，我都要很小心地用衛生紙包著我寫的東西，就怕資料會外洩。」回憶起當年的心路歷程，王南傑牧師沒有任何的遺憾。當年，王南傑牧師才41歲。
談到三次宣言的背景，王南傑牧師如數家珍。他說，1970年代台灣面臨很大的危機，雖然當時經濟繁榮，生活水準也提高了，但是人民心中都深深掛慮著一
個問題，那就是「台灣到底會走到哪裡去？將來的希望在哪裡？」王南傑牧師說，對時時刻刻以台灣人民為念的長老教會而言，自覺到必須對台灣人民的擔憂有所回應，假如台灣不能脫出「二等國民」的身分，即永遠成為被統治的對象，於是乎，從1971年起，台灣基督長老教會就發表了三次聲明及宣言。
王南傑牧師說，三次宣言，一開頭都強調基督是主，台灣的土地都是上帝所賞賜。第一次是在1971年12月29日，在當時的美國總統尼克森訪問北京前發表〈國是聲明〉，強調耶穌基督是全地的主，儘管一千五百萬人民背景、見解各有不同，但都以此為家鄉；而且人權是上帝所賜，人民有自決的權利；並且要求國民黨政府
革新，中央民意代表全面改選。
第二次宣言則是在1975年11月18日，美國總統福特訪問中國之前，長老教會再度發表〈我們的呼籲〉，提到人民有宗教信仰的自由（當時正好政府從聖經公會沒收兩千多本羅馬字台語聖經）；突破外交困境；政府和教會應互信互賴等五項看法。
第三次則是在1977年8月16日，長老教會再度於美國國務卿范錫訪問中國前，發表〈台灣基督長老教會人權宣言〉。除了強調根據耶穌基督為全人類的主，且確信人權與鄉土是上帝所賜的精神外，更要求卡特總統繼續本著人權道義的精神，在與中共關係正常化時，能夠堅持「保全台灣人民的安全、獨立與自由」。同時堅決
主張「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定；並且為了達成台灣人民獨立及自由的願望，長老教會並促請政府面對現實，使台灣成為一個新而獨立的國家。」
王南傑牧師說，〈人權宣言〉發表之後，雖然獲得很多喝采，但卻也是國民黨大肆圍剿長老教會的開始。當時，國民黨不僅透過報章雜誌，還發動警察擾亂教會，教官
擾亂團契，民眾服務站及黨部情治人員糾纏教會牧師、長老，尤其是針對原住民教會，鼓勵原住民牧長在總會年會中否決〈人權宣言〉，不讓高俊明牧師連任總幹事。此外，政府還企圖設立宗教法，瓦解財團法人、禁止教會人士出國。
事隔30年，王南傑牧師回顧當年〈人權宣言〉所具體展現的精神，再看今天的台灣，他坦承，面對中國愈來愈強大的現實環境，台灣要推動新而獨立的國家，困難度也相形增加。但他並不灰心，反而覺得要繼續催促政府，推動台灣正名制憲加入國際組織。
王南傑牧師認為，台灣未來的走向仍然在搖擺當中，在做法上仍然不夠堅定，對於所謂的國家認同，台灣仍然很混淆。而教會又該扮演什麼角色？對此，王南傑牧師陷入了短暫的沈思。他表示，目前各地方教會對政治議題似乎已不太重視，與總會的配合度似乎也不太夠；現階段的傳教
師的訓練，在這方面的傳承也不足。此外，他也期待《台灣教會公報》在追求大眾化的過程，不要弱化了身為媒體對知識分子的影響力，而能夠在這個議題上繼續發聲。
面對台灣的未來，王南傑牧師並不悲觀。他說，現在還是有很多年輕人認同台灣正名，也在努力追求這個目標。「歷史是上帝和人共同寫下的，但卻是上帝在支配歷史。一切都是上帝在帶領。」王南傑牧師用這段話為此次訪談做了結論。
