夢想生根 林內再造 ─ 熱情實踐家伍炯豪牧師

高瑜撰 《台灣教會公報》2842期 2006年8月14-20日 p.12-13  

你或許聽過林內牌廚具，可能也吃過卡好牌水餃， 不過，這裡既不賣冰冷廚具，也不賣冷凍水餃， 這裡賣的是無限的夢想與熱情，它叫做「林內卡好」。 這個牌子，來自於雲林鄉下 的一間教會，它的誕生，就如同這間教會的重生一般，雖然辛苦，卻也充滿著更新的喜悅。而它的催生者， 正是林內長老教會的牧師，伍炯豪。

第一次約訪伍炯豪牧師時，熱天午後，他穿著阿囉哈大花短褲，頂著剛燙不久的小鬈毛頭，活脫脫是台灣鄉間逗趣的甘草人物；第二次拜訪，是在某一天的主日禮拜時，當前頭的 敬拜團帶完詩歌，伍炯豪跨步從後頭走到台前，穿著牧師服的他，一身黑衫黑褲，像是個很有喜感的江湖俠客。 而他的確也是。人如其名，雙目炯炯有神，個性豪氣干雲。

叛逆少年：挑戰牧師

高中時代的伍炯豪，除了忙著玩之外，每天也忙著跟老爸唱反調。家裡已經是第六代基督徒的他，老是不解，為什麼他得上教會？有一天他終於忍不住跟老爸說，教會那麼無趣，他可不可以不要去？老爸也沒罵他，只問了他：「你對聖經認識多少？對教會真的瞭解嗎？」伍炯豪為了證明教會的無用，決定挑戰牧師，每週從聖經 裡頭找出十個問題考問牧師，但牧師也沒生氣，總是耐著性子回答。

雖然如此，他還是覺得牧師回答的不好，因為很多問題牧師只能告訴他無解，上帝的攝理是超乎人能想像的部分，如創世紀。在伍炯豪當時的認知裡，事實就是事實，若不是「事實」而無法解釋，那就不足以說服人。如此作解之後，伍炯豪認為已經找到了不去教會的理由，開心的在外頭鬼混。雖然老爸叫他去考神學院，不過 他也懶得搭理，高中畢了業就去當兵。

在基隆港邊當兵的那兩年，因為站衛兵，每天只能吹著海風看星星。在這個閒差事裡，一段時間後他開始覺得無聊，於是決定把聖經找出來好好讀一讀，其餘時間則 學一學吉他和貝斯，因為他喜歡寫歌詞，他希望自己未來能夠自彈自唱。

意外的是，在那段不經意的時光裡，少年伍炯豪卻逐漸沈澱下來，在星星與海風中回想自己的過去。他記起自己從小到大經歷的每件事，想著想著，他竟然開始懂了，原來牧師講的話還真有些道理，上帝的安排是超乎人想像的；而他也開始明白，老爸對他說的：「你跟神的關係，是你自己跟神的關係。」換句話說，即便他已經是第六代基督徒，但在他和神之間的關係，則是第一代基督徒，因為，每個人都要自己經歷神，不管是第幾代。

混完兩年兵，伍炯豪也跟著脫胎換骨，他考進了台灣神學院，開始認真的唸書。

面對危機：逆向操作

畢業之後，本來想去澎湖牧會的伍炯豪，卻抽到嘉義中會，不過既來之則安之，自覺如野草一般隨處可生的伍炯豪，就來了林內教會報到。才剛來林內教會的他，就 任第一天就愣住：偌大的教堂裡，只來了十幾個會友，多數是老人家，零星幾個小孩。緊接著，一名長老來告訴他，教會的現款只剩八萬塊，付完他三、四個月薪水 之後就沒了。

伍炯豪這才逐漸知道，教會之前的狀況很不穩定，幾年內連續換了好幾個牧者，而長執會內部的爭執則不斷。因為如此，教會從早先的五十幾個會友，人數掉到只剩十幾個來做禮拜，整個教會死氣沈沈，有氣無力。

不服輸的伍炯豪，雖然覺得很頭大，不過危機就是轉機，反正教會既沒錢也沒人，一切就重頭開始。他先和上帝禱告，求上帝給他一個異象，沒想到上帝許了他一個公園般的教會圖景，人潮如織，美麗如畫！雖然他自己都有些驚奇，但既然上頭的老大都這麼說了，那就跟著做做看。隔週他就發給大家一份進度表，公布了這個異象；大家沒什麼具體回應，全瞧著他看。

看著台下的老人家與小孩，伍炯豪決定了新的策略走向，他要打破既有的思維模式。在他看來，雖然林內是鄉下，但是，那並不表示只剩老人與小孩，一定還有許多年輕一輩的隱藏人口；另一方面，他也評估，如果不去開發新的族群，只是守成顧好眼前的會友，教會的確很快就會枯萎，撐不了幾個月。

伍炯豪因此開始行動。他先拜訪以前的一些會友，找出幾對年輕的夫妻，因為教會之前的紛擾，讓他們已經許久不來聚會。伍炯豪展現了高度的誠意，和他們分享了他的異象，邀請他們回來；有了這幾對夫婦同工的幫忙，伍炯豪開始能推動社區事工。

務實導向的他，也解散了原來就搖搖欲墜的幾個團契，把他們整合成一個三合一團契（婦女、兒童、青少年），用來協助社區活動。到了第二年，他開始把所有會友分成小組，讓每個長執當小組長。特別的是，伍炯豪並不因循一般分小組的作法，他再度逆向操作：這一年，他不急著訓練長執去帶小組，而只是讓會友熟悉小組。

「如果我直接說：來！大家來做小組長訓練，會有人順服嗎？不如讓他們先看到自己的問題。」經過一段時間，長執們果然開始來向他反應，「傳道啊，我不會帶聖經咧！」、「我不會帶禱告咧！」、「我不知道怎麼分享咧！」，伍炯豪放手讓長執們去嘗試，讓大家親身體會、看到自己不足的地方。

這樣的「體驗教育」，果然達到果效，一年之後，他開始正式訓練長執，也消除了可能的雜音。更進一步地，他帶著他們一起讀書，透過討論，縮小觀念的落差，凝聚起共識，讓散沙成為一支團隊。

廟口文化：請人來坐

「以前沒電視的時代，廟口就是大家生活的重心，大家都會到那邊去坐坐，下棋、泡茶、聊天啊。那麼，為什麼不讓教會回歸到那樣子的方式？」伍炯豪說。乍聽起來，這是個很瘋狂的想法，不過，卻是個很有意思的概念，而伍炯豪也真的做到了。

這並不是說把教會變成廟宇，而是借用了廟口文化的概念，把常民生活融入了教會的體系。

在林內教會的隔壁，原來緊鄰了一間小廟，平時很多居民都會到那邊聚集聊天。伍炯豪來的第二年，為了豎立教會的十字架招牌，於是倚著相鄰的牆壁給掛起來， 到了晚間便點燈照明。廟祝阿婆因此還過來道謝，晚上都不用開燈了，靠著教會這盞燈就夠用。

到了第三年，有一天又遇見廟祝阿婆，她隨口問了伍炯豪：「ㄟ牧師啊，你們教會哪會越來越興，啊我們卻越來越沒人？」第四年的年底，廟祝阿婆跟伍炯豪說，他們那邊都沒人了！她也要把廟給關起來了。

認真說起來���其實並不是因為那塊招牌，而是因為，伍炯豪把教會的圍牆給拆了！2004年底，伍炯豪來的第三年，他終於說服大家，帶著會友一起施工，把五十幾年來的圍牆給打掉，改建成可跨過的小護欄，也增設了環形座椅，教會因此成為透明化的開放空間。

沒有圍牆之後，附近的社區居民開始會出現在教會前面的那片空地，老的來聊天，小的來練舞，還有年輕媽媽推著嬰兒車來散步。又經過一段時間之後，開始聽到有人會說：「不然你來我們教會啦，我在這裡等你。」妙的是，說這話的人，並不是教會的會友，而是一般的居民。

伍炯豪認為，當廟口文化慢慢形成的時候，社區居民開始就會覺得這個教會是屬於他（她）的，因為教會和他（她）一點隔閡都沒有，想進來就進來，無形中也拉近了教會和居民的距離，「當你參與在這個廟口文化的社區生活裡，其實你已經接近教會啦！」伍炯豪說。讓居民換一間「廟」坐坐看，誰說不可能？

品牌教會：「林內卡好」

品牌教會，是伍炯豪力推的另一個觀念，也是他實踐中的目標。

伍炯豪認為，品牌教會的時代已經來臨，未來不會只是以地域作為教會劃分的依據，而是品牌當道，強調各家的獨特性；也可以說，每個教會的特色在哪，就是它品牌魅力的展現。他舉例，「就如義光教會，早先它以林家的受難史聞名，現在則延伸到社區宣教；雙連教會，談到它就會聯想到它是教會的龍頭先驅；淡水教會，會令人直接想到馬偕的史蹟。」

因為如此，林內教會也朝向這樣的目標定位，發展出「林內卡好」的品牌。

說起「林內卡好」的名稱，伍炯豪大笑，先澄清不是故意取個類似粗話的諧音，但也因為這樣，讓人印象深刻。一開始是為了辦社區營隊，所以要取個名號，取完之後，發現念起來名號響亮，會友就建議申請為專利名稱（？）而沿用下來。

在伍炯豪的理念中，「林內卡好」正是教會的特色所在，它為社區服務而生，未來將朝向公司經營的方式。「我是這樣想的，教會、協會、公司是一個三角形關係； 教會成為會友的需要，協會成為社區居民的需要，開公司則是為林內鄉民帶來就業的機會。」

由教會青少年設計出五彩毛毛蟲與青綠樹枝的可愛logo，「林內卡好」最早先推出帽子、T恤、圍裙，在社區營隊中大受歡迎。成立了愛加倍愛家協會之後，則交給協會接手，透過辦各種活動，讓林內鄉大大小小都能認識，最近更好玩的是，「林內卡好」還做了7-11的icash卡，共發行500張，讓大家來認購。

伍炯豪並不打算只停留在協會的層面，他希望有一天，「林內卡好」能步上公司營運的軌道，發展出經紀人制度，讓教會會友有機會可以擔任這些管理人。在他的看見裡，進駐林內的工廠或許為當地帶來某種就業景象，但事實上，對於林內鄉卻是隱形的咒詛！這些當工人的居民，除了長年出賣勞力之外，隨時可能遭遇工廠倒閉或遷廠，工人沒有任何保障，也沒有任何成長。

由於這層看見，現階段他除了積極幫會友找其他工作之外，也會鼓勵他們發揮自己的恩賜，不要只埋首於工廠裡。在他的設想中，未來「林內卡好」若真正成為獨立品牌，在各地農產品產銷中心成立據點，教會會友就可以派駐到各地管理，也學習到新的知識。

公園異象：有夢最美

這個看起來有點甘草又豪情的俠客型牧師，在林內教會五年，果然如大俠出招，招招精彩。說起他的公園化教會，可一點都不馬虎，連玻璃屋的造型都已經勾勒出來，準備來個二十年長征計畫，全面翻新林內教會。他目前看中的是教會後頭的那塊地，期待著哪一天可以買下來重整。最近他又開始新的構想，打算來弄個「城鄉策略聯盟之旅遊觀光路線圖」，發展林內鄉的旅遊產業以及教會的觀光事工，雖然成敗未定，不過，既然頂頭上的老大說了算！伍炯豪也就決定跟著做了看，為公園化教會的夢想前進。