吳萬成歸主及其困擾

 

 

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��城吳萬成長老(1881-1957�� 於1919年10月30日由吳威廉牧師施洗正式入教會,時38歲。玆錄吳永仁編 《咱的故事─��城吳萬成及其族系》2002年刊 十一「吳萬成的歸主」及十二「吳萬成信主的困擾」兩則,如下: 


吳萬成的歸主

1917年萬成36歲,一天他注意到輕便車車站的廣場人群圍攏在一起看熱鬧,一時好奇亦走近看個究竟。「諸位朋友,我向恁介紹一位創造天地的真神……。」天地有創造者!?這是他��次聽到。萬成是個義人,心裡本有神明的觀念,所以從小就十分虔誠拜天公,不過每當農曆元月九日天公生,他內心生結,天公有生日,他豈是神?

天地有創造者,這個論點大大地刺激了他。人散之後他留下來與佈道者交談。他���是從台北來的李春生、姚再明、王春生及日本人的上田熊喜等四位傳道人。萬成慕道的心十分熱切,就像得到了寶貝一般日夜追求。二年之後於19191030日由加拿大���吳威��牧師(Dr. William Gauld 1861-1923)施洗��式入教會,時38歲。

吳威廉牧師是馬偕來台灣8年後第一次回國述職,向加拿大教會報告台灣傳教事工深受感動而立志跟隨馬偕腳跡的青年。1892年學成他就帶新婚的太太來台灣協助馬偕。他一生對台灣基督教會民主體制的建立有很大的貢獻。他本身也是建築師,北部很多教堂、學校和醫院,均由他設計監造的。吳牧師娘(Margaret Mellis)是音樂家,台灣教會享有音樂的教會,她首居其功,今日膾炙人口的台語聖詩317首「你若欠缺真失望」是她的作品。

萬成成為基督徒十分喜樂熱心,二年後在教會任執事,再經三年任長老。他敬愛傳教者,關心照顧他們個人生活物質上的需要與精神上的支持,是到頭城傳過教的人印象很深的信徒。他對傳教的事工十分熱衷,每年主導邀請佈道團來頭城宣教。除了安頓招待佈道團在他家庭的伙食及起居之外,每到夜晚,他率先胸前背大鼓,擂動鼓槌,帶隊遊街高唱「來信耶穌──,來信耶穌──,來信耶穌──現在。現在來信耶穌,來信耶穌──現在。」

當時頭城教會的經濟並不寬裕,萬成無條件將他座落於民鋒路郵局對面的房屋獻給教會聚會使用多年。迄至1950年代也是他罹患大腸癌之後,為了和教會總會聯絡,他與胡茂生牧師往返頭城與台北之間無數次,也為教會募款而四處拜訪各地教會,始得購買開蘭路194號,今日教堂的現址。

萬成不僅對外宣教熱心,對家裡子孫的信仰也十分重視,他從不惡言惡狀強子孫之難。是因為他自身有很高的信仰與美好的德行,子孫受他的影響而擒住基督信仰。他身後所留的遺言及遺音也諄諄吩咐「……願你們千辛萬苦必須保守活命的真理……」等言。

萬成的信仰成為他子孫們的楷範。

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吳萬成信主的困擾

1919年代信耶穌是種叛宗滅祖的行為,很快萬成就感受到做基督徒的壓力,其中最大的是:

1. 來自大兄:

自從12歲成為孤兒,兄弟二人相依為命,萬添疼愛小弟既兄亦父;萬成尊敬大兄既聽又從。這種兄弟感情是從小養成,所以若是萬添的勸告可以不聽嗎?萬添果然勸他,萬成應說:「阿兄,萬事我都從你,總是這次我找到了真神,請你讓我敬拜我所愛的神。」

2. 來自社會:

鄰居朋友譏笑他信番仔教,以後死無人哭。迎神賽會的日子,子弟團的朋友就強拖這位高手去唱子弟。總是信了耶穌他無論如何也不答應,因為十誡之首明說「不可拜偶像」。所以子弟團對他相當不諒解,而他也得罪很多朋友。

3. 來自妻子:

阿泉是很傳統又守舊的女性,要她信番仔教,免講。況且她喜歡賺錢積蓄私房錢,而她生財之道是靠破香腳,若信耶穌就不得破香腳,對她豈不是難上加難?

4. 來自自身:

萬成是善歌者,因為信了耶穌就失去演唱的舞台,內心自然有失落感。時若無聊鬱卒,他會輕聲吟哦一番,深怕給人聽見。

當時兄弟二人未分家,而且阿泉深信台灣民間宗教,所以大家庭的廳堂依然神明公媽,香火裊繞。孩子中若有病痛歹養飼者,阿泉會請黑頭師公(道士)到家內作法驅邪。

 

 

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