新竹石安勉醫師事略

石安勉醫師（1881/7/9--1957/6/6），新竹長老教會的早期信徒，1907年畢業於總督府醫學校，首先在北門街表町三丁目309地址（現今北門街34和36號處）開設西醫館，是新竹第一位開業的西醫； 1908年才28歲被選為新竹教會長老。 下文摘自余耀文撰「新竹第一位開業西醫－石安勉」（《竹塹文獻雜誌》27期 2003年8月）

石安勉醫師，生於1881年7月9日，父親石其原，母親為石林妙，排行家中四男。二兄石安美(牧師)，三兄石安爵(經商)，五弟石安慎(牧師)。父親石其原漢文造詣精博，早期為作詞猜謎能手，石家子弟自幼均承襲父親漢學根基。自石其原先生因經商託人不當，從此漸家道中落。雖然石安勉自幼聰明，事親至孝，年少即因家貧而無法就學，7歲便沿街販賣零食，有時受雇切蓪草，到19歲喪父期間或做苦力，歷盡艱辛。

石安勉自接受基督教信仰後，深刻體會到沒有上學的可悲，才進入新竹公學校。1898年台灣總督府訂頒「台灣公學校規則」，新竹公學校設置在原來明志書院的舊址，為新竹初等教育的學校。 公學校原制訂8歲以上14歲以下的學童為招收對象，修業年限6年，但依地方之狀況得為4年（張永楨，文教志：5142）。殖民體制下的差別教育，孩童10歲入學不足為奇，但以19歲才就學，實在需要克服許多心理障礙。

石安勉求學期間，雖然日文較弱，但數學特別出色。秉性聰穎的他因為認真進取的表現，受到當時公學校校長肯定與推薦，特准參加台灣總督府醫學校第六屆醫科招考。放榜時全台錄取80人，最後僅23名順利畢業。當時的新竹廳長高等官四等里見義正，特別頒給石安勉獎金3元（陳嘉式，2000：《台灣教會公報》2540期）。石安勉便以此為車資，穿著母親縫製的粗布衫，到台北入學。

當時醫學校是全公費制度，包括全寄宿制、伙食費、學雜費和醫藥費，每年還供應兩套夏、冬制服，壹雙皮靴、帽子等福利，另外每天還可以領五錢的零用錢，唯公費生的條件是畢業後必須在公立醫療機構服務五年。 醫學校學生每年都有分發到皮靴的福利，石安勉卻沒有，詢其原因，才知道學校為了配合改革前清遺制獎勵剪除辮髮，因為易服與放足斷髮是殖民政府文明開化的重點運動。他幾經思考後毅然剪掉長辮，領取皮靴。 回家後，兄長生氣責罵，高麗菜頭有何顏面見祖先？恰巧新竹教會的郭春木牧師來訪，從中斡旋緩頰。郭牧師說：「頭髮指甲剪除後還會再長，若覺不妥可再蓄長」。 石安勉適時免去一陣皮肉疼痛。日後，石安勉醫學校五年期間，每年都送皮靴給弟弟石安慎，鼓勵他奮發向學，石安慎後來成為北台灣著名的牧師。

石安勉醫學校求學，無論颱風或考試，禮拜天一定到教堂赴主日祟拜。因此，深得台北大稻埕教會李壬水牧師的讚賞，主動為他作媒。介紹自己教會李春生翁的 孫女，即李翁三公子長盛的長女李如鴻小姐，與石安勉結識。當李春生見過少年的石安勉後，知道他信仰虔誠又聰明認真，便欣然答應婚事。李家是台北富商，當時新娘花轎是包一節火車廂，送嫁妝到新竹。

石安勉結婚後，依照總督府府令47號規定，繳納了手續三圓，取得醫師執照許可證，經新竹地方長官認可後，在北門街開設醫館。在日本殖民初期旳台灣，從事醫業的相關人員，有品性不良者及聾啞、眼盲、文盲者可謂泛濫。殖民政府一方面給予准用醫師正式開業許可，一方面對江湖郎中則嚴加取締，此舉為期領有執照的醫師，特別在診療傳染病時，能協助政府有效控制病毒擴散，自然養成與公醫保持密切聯絡，維持等同師徒之關係（許錫慶，2001：237-239）。

早期西醫館最擅長的，當屬外科手術和眼科治療，一般西醫館每週只排三天門診，其餘三日為手術日，在這三天中民眾都稱為殺割日。

石安勉醫師因為自己曾經貧寒，在北門街開業行醫後，特別體恤家境清苦而付不出醫藥費的病患。有些病人並非生病，只是營養不良虛脫所致。所以他特別為他們預備雞湯，裝在罐子，叮嚀病患要溫熱後再喝。有些病患家屬不明就裏，又會跑回醫院問石醫師，為什麼這種藥會結凍?

1896��11月16日，石安勉在禮拜堂由加拿大來台的馬偕��師領洗。1899年禮拜堂遷移到中巷考棚旁，至1922年西門禮拜堂落成，他都一直熱心參與教會活動。1908年新竹教會信徒在定期和會投票結果，石安勉當選長老，會眾歡喜鼓掌。不料加��大籍約美旦牧師（Rev. Milton Jack, 1905－1917年在台灣），以新竹教會小會議長立場表��不同意，他認為石安勉當時才28歲還太年輕，並不適任長老。長老主義制度乃由各堂會所選出的代表專負治理之責。長老有「治會管理的長老」與「傳道訓誨的長老」，後者也稱為是牧師。

新竹教會會員和會是由小會召開，主要是聽取小會報告及辦理教會行政法所規定事項，如設立長老、執事等重大議案，其決議事項登錄在小會議事錄。長老宗之傳統，一直都遵循以中會為中心與長老體制運作方式。在體制設計上是以小會治會為原則，與和會、長執會各司其職。石安勉設立長老爭議，教會小會討論結果認為，此案是和會全數通過，即然發表姓名標榜黑板，又如何能抹消？

同年，第7屆北部中會秋季會議，集合於宜蘭掃芴教會。議事摘要第6項記載：新竹堂會請問要設立石安勉為長老，約美旦恐其年青才28歲尚屬少年不敢設立，請中會鑑定。吳威廉（Rev. William Gauld, 1892－1923在台灣）舉議，聞其品行無疵可摘，雖少宜准之（黃六點《北部教會大觀》：83）。吳威廉牧師是日治時代北台灣最著名的西式洋樓建築師，一向素孚眾望，經其舉議中會認可通過。當日議事錄登記，約美旦、李壬水因病不能出席。

石安勉醫師懸壺新竹市33年，育有四男五女，長男石孜理為台大婦產科醫學博士。長媳陳壁醫師，1935年畢業於東京女子醫學專門學校。次男石孜仁為牙醫師，三男石孜芳經商，四男石孜名是外科醫師。大女婿是牙醫師外，另有二位女婿林柳新及吳安瀾也是行醫濟世。由於石安勉醫師一生 照顧貧弱活人無數，鄉里由衷敬仰而暱稱他為「安勉仙」以示尊頌。

1940年石安勉醫師因居處失火，舉家遷移台北市下奎府町，就是現今的寧夏路圓環附近開設石醫院。石安勉醫師於1957年6月6日安息，享年77歲。