摘要

筆者就教會增長的問卷統計結果做成統計圖表，然後參考訪談所得，以Wagner和Schwarz的增長理論，將淡水國語禮拜堂主要的增長因素歸納為下列四 項： 1.牧者的領導 2.建堂的影響 3.同質的優勢 4.多元的現象 1949年，大陸各教派的教會從大陸撤退，而其差會與宣教師轉向台灣，1970年，美南長老教會屬下國語教會全部隸屬總會由各中會統轄管理，1955- 1968年間，在台北中會設立6間國語禮拜堂，並在1959年接納信義及聯誼國語教會。1977年，發生美麗島事件，長老教會發表人權宣言，致使很多國語教會脫離長老教會，紛紛獨立起來（最大間者，如信友堂），唯有淡水國語禮拜堂仍隸屬於長老教會，是碩果僅存的國語教會。

當時淡水國語禮拜堂的小會議長是陳泗治校長，在他的領導之下，教會沒有陷入省籍情結以及政治立場對立的危機，而且當時的會友除了外省籍的信徒以外，還有相當數量的淡江中學的老師和學生，他們有的是原住民，有的是福佬人，因為這種多元以及陳校長的領導，就使得淡水國語禮拜堂仍然留在長老教會的體系裡面，而這個在長老教會體系裡面聽起來很奇怪的「淡水國語禮拜堂」，卻因為兼有長老教會的身分以及使用國語的同質，加上特別的教職員同質優勢，使得蕭聰穎牧師在此15年的耕耘得以開花結果，這些增長的成績，我們除了感謝上帝奇妙的帶領以外，也不能不承認教會增長理論確實值得我們好好研究。詳全文