古儀瑩撰 國立中央大學家客文化研究所碩士論文 2012年6月 指導教授：吳學明。英文題目 : Taiwan Hakka Mission:Taking The Presbyterian Church in Taiwan “Hakka Mission Presbytery” as Center。2012年 100頁。

摘要

本文主要探討臺灣基督長老教會「客家宣教中會」之成立與發展。1980 年代起有一 群牧者提倡設立客家中會，以確立宣教之主體，並擁有宣教之自主性。在這過程中經歷 了許多討論，透過文獻資料和口述訪談來了解「客家宣教中會」的歷史與變化，以及客 家地區之教會在加入或不加入客家中會時的考量為何。

長老教會傳入臺灣始於1865 年馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）開始在南部展 開宣教，而北部地區的開端則是加拿大馬偕牧師（Rev. George Leslie Mackay）於1872 年到淡水進行宣教。南、北部宣教師們各自在其教區宣教、管理。宣教師來臺之初便學 習當時臺灣人口佔大多數的福佬人的語言，以便溝通和傳講基督教訊息。南、北部的宣 教師們曾到過客家地區宣教，但少有宣教師刻意學習客語來傳教，仍以福佬話為主要的 宣教語言。

為了增加客家地區的宣教資源，1950 年代起便有牧者組織客家宣教相關單位，以及 將聖經翻譯成客語。至1980 年代後，臺灣基督長老教會總會設置「客家宣教委員會」， 負責全臺灣之客家宣教工作，聯繫各中會辦理相關事務。長老教會是以「中會」為宣教 主體的架構，中會管理所屬教會的財產和人事，一些客籍牧者認為唯有成立客家中會才 能真正進行客家宣教工作，因此開始進行籌備、舉辦研討會、說明會等，以新竹中會（範 圍含括桃園、新竹、苗栗、臺中）客家地區的教會為主，說服各客家地區教會加入並成 立客家中會。2000 年因加入之教會僅13 間，未符合規定之15 間教會，先成立「客家區 會」，其中自新竹中會轉出12 間，自高雄中會轉出一間美濃教會。2007 年教會數量達到 15 間，升格為「客家宣教中會」。經客家委員會於2004 客家人口調查報告顯示，全臺灣 客家人口佔50%的地區有49 處，以此比照加入客家中會之教會數，差距甚大，本文將 探討教會加入或不加入之因素。

本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老 教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族 群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。

關鍵詞：臺灣基督長老教會、客家宣教、客家教會、客家宣教中會、客語

Taiwan Hakka Mission:

Taking The Presbyterian Church in Taiwan “Hakka Mission Presbytery” as Center

Abstract

This paper mainly discusses the set up and development of the The Presbyterian Church in Taiwan (PCT)’s “Hakka Mission Presbytery”. Since the 1980s, a group of pastors promoted the establishment of Hakka Presbytery. It was established mainly for missionary and the mission had autonomy. Through a lot of discussion, literature and oral interviews during the process, we understand the history and evolution of “Hakka Mission Presbytery” as well as what are the consideration and reasons for churches in Hakka area to join or not to join the Hakka Presbytery.

Presbyterian Church came to Taiwan in 1865 when Dr. James L. Maxwell started the mission in the southern while in the northern part it was started from Canadian Rev. George Leslie Mackay’s missionary in 1872 at Danshui. Ministers in the South and the North declared their missions and management in their parish. At the beginning when the missionaries came to Taiwan, they studied the Hokkien language which was the language most Taiwan population spoken at that time in order to communicate and preach the Christian message. Southern and northern missionaries also visited the Hakka area for missionary, but they rarely deliberately learned the Hakka language to preach. Most of them still used the Hokkien language for the main missionary language.

In order to increase the missionary resources of the Hakka area, since the 1950s there were priests organized Hakka missionary units as well as translated the Bible into the Hakka language. Until the 1980s, PCT set up a “Hakka Mission Committee” responsible for the entire Taiwan Hakka missionary work and for contact with each mission and handled related matters. The Presbyterian Church used “Presbytery” as efforts of the main ministry structure to manage Church property and personnel. Some Hakka priests believed that only by setting up Hakka Presbytery could start Hakka missionary work, so they started the preparation and organization of seminars, briefings etc. mainly in Hsinchu Presbytery (ranged included Taoyuan, Hsinchu, Miaoli, Taichung) Hakka areas. They convinced various churches in Hakka area to join and set up a Hakka Presbytery. In 2000, there were only 13 churches joined 15 churches failed to comply with the provisions. Firstly they set up the “Hakka Presbytery”, in which 12 churches were transferred from Hsinchu Presbytery and a Mino Church was transferred from Kaohsiung Presbytery. In 2007, Church numbers increased to 15 and was upgraded to a “Hakka Mission Presbytery”. In 2004 Hakka Mission Committee’s population survey report showed there were 49 places in Taiwan where the Hakka population accounted for 50% of the population. It was a great gap compared with the numbers of Hakka churches. In this article we will explore the factors of the church to join or not to join the mission. The findings of this paper have three contributions. First, through literature and oral history interview we understand the missionary of the PCT’s Hakka Mission and Hakka Mission Presbytery history. Secondly, we clarify the current status and problems of Hakka Mission Presbytery and the mission regardless of ethnicity. Third, under the influence social changes, Hakka culture (language) is difficult to be used and presented in churches of Hakka areas. Keywords: The Presbyterian Church in Taiwan(PCT), Hakka mission, Hakka Church, Hakka Mission Presbytery, Hakka Language

謝辭

終於！2008 年6 月大學畢業後，接著9 月開始研究生的生涯。2011 年11 月10 日 進行論文計劃書口試，2012 年7 月6 日完成了學位論文口試。這四年間，論文題目更改 過一次，原先要寫的是關於客語聖經翻譯的歷史，後來確定轉為這本論文的題目。在2011 第二屆台灣語言研究生論文研討會發表「上帝也可以說客語：臺灣客語聖經翻譯研究」。 前兩年的修課非常充實，謝謝所上的老師們和所外的老師們，非常有耐心地帶著我 們看paper、書籍，並和我們分享許多您們的田野經驗。謝謝指導教授吳學明老師，安 排校外教學，帶學生們實地訪查；吳老師的協助下，參加了市北師舉辦的紀錄片工作坊， 上課地點曾拉到台東當地的客家影音工作坊，收穫非常豐富！吳學明老師在我研究所期 間，扮演著「拉風箏」者的角色，研究生在外面蒐集資料的過程，就像是風箏在天空飄， 老師透過那條風箏線，引導我們而不致迷途，也適時告訴我們：資料無限，蒐集不完， 重要的是，怎麼運用你手邊的資料！在我研究過程，曾被老師拉了好幾次線，最後終於 完成論文！老師不只指點迷津，更常關心我們的日常生活，我們也會討論當季的水果， 和鄉間田裡是否種個兩棵檳榔、椰子樹，看起來更搖曳生姿。

研究所期間，接觸了許多退休或在職的牧師們，有客家人、福佬人，我的福佬話大 概也是在這段時間進步許多。謝謝第一任台灣聖經公會主任賴炳烔牧師(101 歲)、第二 任台灣聖經公會總幹事蔡仁理牧師、廖德添長老、徐育隣牧師、鄭兒玉牧師、邱善雄牧 師、彭德貴牧師、徐聖峰牧師、曾政忠牧師、葉美惠牧師、黃德清牧師、羅榮光牧師、 何碧安牧師、曾昌發牧師、蘇頌榮牧師、郭鐘霖牧師、李鳳嬌牧師、彭志鴻牧師、彭榮 光牧師、潘志豪傳道、鄭浚豪傳道、加拿大宣教師麥煜道牧師(麥牧師自稱為加拿大客 家人)、李喬老師，還有許多客家中會教會的幫忙、PCT 總會客宣羅玉圓助理、PCT 總 會七樓圖書資料中心趙莉珍助理和黃雅雯助理，謝謝你們在我撰寫文章期間給予非常非 常非常多的幫助！謝謝口試委員張德麟老師和林本炫老師，您們在計劃書和論文口試時 給予很多寶貴的意見！謝謝長榮中學張明容老師，讓我在校史館看到許多寶貴的資料。

研究所四年，和智絹、依萱、玟榕、筱毓、沐家、建倫、宗璘，我們常一起吃飯、 一起參加營隊，也曾一起騎腳踏車去高鐵桃園站、一起在中秋節烤肉。輪到我們規劃迎 新田調的那一年，大家一起去台三線場勘。碩二那年明明還沒有畢業，也要穿碩袍在台 北河濱公園和淡水、八里拍照。謝謝社文所別丘、惠如、志軒、九懿、柔辰、筱蓉、幸 君等學長姐的照顧；謝謝歷史所凱雯學姐、志豪學長的照顧和經驗分享；謝謝欣芸、恩 銘、鉯玲等學弟妹的陪伴，同時 恭喜筱毓、恩銘、鉯玲和韋帆，這學期我們一起畢業了！

20 年學生生涯，不多不少，小學6 年，國中3 年，高中3 年，大學4 年，研究所4 年，暫時畫上句點，接下來要當社會新鮮人！總之，當學生很幸福，出了社會大概很少 有人會這麼由衷且直接點出自己的錯誤，並給改正的機會。謝謝一路支持的家人們、老 師們、學長姐們、同學們、學弟妹們、雙連教會客語團契弟兄姐妹們，還有好多好多人！ 再次謝謝阿公、阿婆、爸爸、媽媽、弟弟、弟媳、小人兒的支持！謝謝上帝！

儀瑩 2012/7/17 中壢 32°

目錄

緒論 ....................................................................................................................................... 1

第一章 臺灣基督長老教會在客家地區宣教之歷史

第一節 臺灣客家傳教歷史................................................................................................. 19

第二節 倍加運動期間和客家宣教..................................................................................... 41

第三節 客家宣教相關組織................................................................................................. 47

第二章 「客家宣教中會」成立過程

第一節 「中會」的設立與演變......................................................................................... 65

第二節 「客家宣教中會」設立過程................................................................................. 76

第三章 客家教會參與「客家宣教中會」之探討

第一節 客家地區之教會參加情形..................................................................................... 85

第二節 教會參加與不參加「客家宣教中會」之考量..................................................... 97

第四章 「客家宣教中會」的現況與發展

第一節 「客家宣教中會」之現況................................................................................... 107

第二節 宣教語言與「客家宣教中會」........................................................................... 134

第三節 牧者養成過程與「客家宣教中會」之發展....................................................... 138

結論 ....................................................................................................................................143

參考書目 ............................................................................................................................148

附錄

附錄一：受訪者資料表………………………………………………………….………152

附錄二：2004、2008、_____2010 年依廣義定義下客家人口50%以上之地區………153

附錄三：《21 世紀客家宣教策略研討會聲明文》……………………………………157

附錄四：《成立客家中會說明書》…………………………………………………… 158

附錄五：《客家宣教中會的回顧》…………………………………………………… 162

附錄六：客家宣教中會所屬教會教勢統計………………………………��………….164

附錄七：《臺灣教會公報》關於客家中會之報導…………………………………… 180

圖次

圖 1 臺灣基督長老教會平地中會分佈圖 ............................................................................ 6

圖 2 臺灣基督長老教會客家宣教中會教會分佈圖 ............................................................ 7

圖 3 六堆分佈圖 .................................................................................................................... 8

圖 4 南部六堆地區教會分佈圖 ............................................................................................ 8

圖 5 客家人口比例1/3 以上之地區 ..................................................................................... 9

圖1- 1 巴克禮博士記念碑 ................................................................................................... 25

圖1- 2 巴克禮博士二崙蒙難碑記 ....................................................................................... 25

圖1- 3 李秋元家系簡譜 ....................................................................................................... 28

圖1- 4 1970 年臺灣基督長老教會總會新機構表 .............................................................. 52

圖1- 5 1975 年臺灣基督長老教會總會機構表 .................................................................. 53

圖2- 1 2011 年臺灣基督長老教會機構表 .......................................................................... 75

圖3- 1 參加客家中會認同書 ............................................................................................... 90

圖3- 2 統籌成立客家中會之客家相關單位 ....................................................................... 94

圖3- 3 2001（左）客家區會位置圖、2007（右）客家宣教中會位置圖 ....................... 96

圖3- 4 臺灣四大族群分佈圖 ............................................................................................... 97

表次

表 1 依廣義定義客家人口佔百分比50%以上之地區數量 ................................................ 4

表 2 2004 年客家鄉鎮 ........................................................................................................... 4

表 3 2008 年客家鄉鎮 ........................................................................................................... 5

表 4 2010 年《客家基本法》定義下「客家文化重點發展區」 ....................................... 5

表1- 1 南部客家地區教會設立時間 ................................................................................... 23

表1- 2 內埔教會歷任傳道人 ............................................................................................... 24

表1- 3 竹田教會歷任傳道人 ............................................................................................... 26

表1- 4 萬巒教會歷任傳道人 ............................................................................................... 27

表1- 5 北部客家地區教會設立時間 ................................................................................... 39

表1- 6 倍加運動前南部客家教會 ....................................................................................... 44

表1- 7 倍加運動前北部客家教會 ....................................................................................... 44

表1- 8 楊梅教會歷任傳道人 ............................................................................................... 45

表1- 9 倍加運動期間南部客家教會 ................................................................................... 45

表1- 10 倍加運動期間北部客家教會 ................................................................................. 46

表2- 1 南部教會及組織演變表 ........................................................................................... 68

表2- 2 北部教會及組織演變表 ........................................................................................... 71

表2- 3 部分原住民中會成立年份 ....................................................................................... 78

表3- 1 2004 年客家鄉鎮 ...................................................................................................... 86

表3- 2 2008 年客家鄉鎮 ...................................................................................................... 87

表3- 3 2010 年〈客家基本法〉定義下「客家文化重點發展區」 .................................. 87

表3- 4 臺灣基督長老教會「客家宣教中會」教會 ........................................................... 93

表3- 5 2004 年調查資料依廣義定義下客家人口50%以上之鄉鎮的教會...................... 98

表3- 6 臺灣基督長老教會平地中會教會數 ..................................................................... 102

表4- 1 龍潭教會歷任傳道人 ............................................................................................. 110

表4- 2 龍潭教會教勢統計表 ............................................................................................. 111

表4- 3 南庄教會歷任傳道人 ............................................................................................. 113

表4- 4 新埔教會歷任傳道人 ............................................................................................. 114

表4- 5 關西教會歷任傳道人 ............................................................................................. 115

表4- 6 竹東教會歷任傳道人 ............................................................................................. 117

表4- 7 新屋教會歷任傳道人 ............................................................................................. 118

表4- 8 銅鑼教會歷任傳道人 ............................................................................................. 119

表4- 9 美濃教會歷任傳道人 ............................................................................................. 120

表4- 10 三義教會歷任傳道人 ........................................................................................... 121

表4- 11 埔心教會歷任傳道人 ........................................................................................... 122

表4- 12 湖口教會歷任傳道人 ........................................................................................... 123

表4- 13 信望愛教會歷任傳道人 ....................................................................................... 124

表4- 14 觀音教會歷任傳道人 ........................................................................................... 125

表4- 15 中原教會歷任傳道人 ........................................................................................... 126

表4- 16 「客家宣教議題」問卷統計表 ............................................................................136