「甘字典」啟發了吳守禮
　



賴永祥講書（015）

台語大師吳守禮（1909-2005），orig 1927年考orig台灣總督府台北高等學校高等科，就讀文科乙組，乙組就是選讀德語為第一外國語、英語為第二外國語orig。同級生有40名，台籍只有四名。伊對台語orig研究生起興趣，就是伊orig台北高校在學中有機緣看orig「甘字典」而來orig。

晚（orig）吳守禮一年，orig 1928年有豐原人林朝棨（1910-1985）考orig台北高等學校高等科理科乙組。當時長老教會傳道師康清塗（1893-1953）受派orig板橋教會。禮拜堂orig林本源家園近鄰，房屋破舊，設備簡陋，並兼orig家，經考慮後，康傳道就租隔壁orig房屋做宿舍，空出房間租orig學生並供膳食。林朝棨就約吳守禮相orig住orig康傳道經營orig「下宿」。

林朝棨是熱心orig信徒，禮拜日orig但參加上午orig晚間orig禮拜，下午也常常orig康傳道到樹林或中和去佈道或教「主日學」。吳守禮orig是信徒，經常也參加禮拜日上午orig禮拜。禮拜時會眾吟台語orig聖詩，讀台語orig聖經，聽台語orig講道。兒童orig教會「主日學」事（orig）先orig學白話字，就是台語羅馬字，真orig年老orig信徒也會曉讀白話字。因為吳守禮orig ABC,orig會曉辨認漢字七聲orig發音法，學白話字並無困難。康傳道和藹可親，樂意助人，看伊對白話字有興趣，就借orig伊看一本甘為霖牧師（Rev. William Campbell）編orig《廈門音新字典》。orig本字典用羅馬字拼台灣音，用白話字做注解。伊會曉將漢字音orig羅馬拼音對照起來。吳守禮就開四圓買了「甘字典」自用。orig orig時起，所有orig orig讀過orig字，伊orig參考orig本字典來決定讀音。伊一直自修漢字orig閩南音（包括台灣音、廈門音）orig讀法。

吳守禮ti71930年高等學校畢業，就進入台北帝國大學文政學部文學科，主修中國文學（當時稱「東洋文學」）.。伊是該校orig第三屆生。史學科第一屆生有柯設偕，是宣教師馬偕（Rev. George Leslie Mackay） orig外孫。柯設偕orig父親柯維思orig 1932年寫一篇「白話字orig歷史」，刊orig「《台灣教會公報》」第570號（1932年9月,.orig.23-24）。吳守禮用日文寫orig<台灣羅馬字和基督教宣教師>（收載orig《民俗臺灣》4卷11號8∼11頁, 1944年11月） ，就是伊根據柯設偕學長orig談話orig所見所借orig資料所撰orig。兩文orig有提起打馬字（Rev. John van Nest Talmage, 1819-1892）、羅啻（Rev. Elihu Doty, 1809~1864）、杜嘉德（Rev. Carstairs Douglas, 1830~1877）、賓威廉（Rev. William Charmers Burns,1815-1868）、馬偕等牧師orig貢獻。

後來吳守禮一直繼續搜集用羅馬字寫成orig冊，大部分是用白話字注音或注解orig以外，orig有天主教會用orig等，伊也看orig以白話字解說orig《大學》、《論語》、《三字經》，........吳守禮講：伊發覺基督教orig天主教orig牧師、傳道師、神父為orig orig orig中國傳教，對中國方言orig學習、研究、著作、編撰、記錄等等所做orig準備工作，orig但對傳教本身有直接利益，對中國文化也有間接而且重要別開生面orig貢獻。就是講，羅馬字拼音orig利用，對orig中國方言方音orig記錄，比起以前古老orig反切法，確實別具妙用，orig有真orig優點；尤其是orig漢字相輔而行，有不可偏廢orig功用，的確orig補足漢字偏重表意orig缺點。

講orig吳守禮所知所見台語（包括白話字）研究orig書目，就請看伊所編orig《近五十年來台語研究之總成績》1955.06 油印本、<臺灣方言研究文獻目錄>《臺北文獻》」六期1963.12、《（臺灣）福客方言綜誌》從宜編輯室出版1997.12等了。